พุทธศตวรรษที่ 6 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 5

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับประชาชน ปฏิบัติหรือ "สายวิปัสสนา" แต่จะมีความแตกต่างกันบ้างในรายละเอียด สำหรับการปฏิบัติมีความเหมือนกันระหว่างวิชาธรรมกายและโภาคารใน เรื่องการใช้บริการมนิตความ

เอกสารนี้นำเสนอหลักฐานเกี่ยวกับธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณที่มีการเปรียบเทียบระหว่างการปฏิบัติของวิชาธรรมกายและโภาคาร โดยระบุว่ามีจุดเหมือนและแตกต่างในการใช้บริการและกระบวนการสู่ธรรม ตั้งแต่การใช้แต่ละข

หลักฐานทางวัฒนธรรมในคัมภีร์พระไตรปิฎก 1 ฉบับประชาชน สาม สมัยเจนละ พ.ศ. 1100-1300 พุทธศาสนายุ่งเรื่องสูบต่อมาถึง พุทธศตวรรษที่ 12 มีพุทธศาสนามหายานนิยมเข้าแพร่เข้ามา ทำให้ ในยุคนี้มี 3 ศาสนา คือ พุทธศ

บทความนี้วิเคราะห์หลักฐานทางวัฒนธรรมจากคัมภีร์พระไตรปิฎก เน้นการพัฒนาของพุทธศาสนาในกัมพูชาในแต่ละยุค ตั้งแต่สมัยเจนละ (พ.ศ. 1100-1300) ที่มีสมดุลระหว่างพุทธศาสนาเถรวาทและมหายาน รวมถึงศาสนาอื่น ๆ ที่มี

ใบลาน 16 หน้า อักษรขอมไทย ภาษาบาลี 5.1.2. “อิ่มมกาย” (พุทธศตวรรษที่ 24) วัดพระเชตุพนฯ กรุงเทพฯ (คัมภีร์ลานทอง อักษรขอมไทย ภาษาบาลี 6863/2/1) 5.1.3. “จตุรารักษา” หอสมุดแห่งชาติจังหวัดอุบลราชธานี กรุง

บทความนี้กล่าวถึงคัมภีร์ใบลานที่ใช้ในการศึกษาและเผยแพร่พุทธศาสนาในประเทศไทย มีการแนะนำคัมภีร์ต่าง ๆ เช่น "อิ่มมกาย" และ "จตุรารักษา" ที่สืบทอดมาจากอักษรขอมไทยและบาลี รวมถึงวรรณกรรมที่ใช้ภาษาอีสานและลา

พุทธศตวรรษที่ 11-12 ดังที่ปรากฏในคัมภีร์อรรถกถาบาลและประมวลหัวใจพระอธิษฐานของสรรวาสติวาม ก่อนจะเปลี่ยนเป็นความเข้าใจแบบใหม่ที่ดีความธรรมก่าว่าเป็นพระธรรมวินัยดังที่ปรากฏให้เห็นในวินิพพุตธีรกในรวพุทธศต

บทความนี้สำรวจข้อมูลเกี่ยวกับคำสอนในพระพุทธศาสนา ตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 11-12 ถึงปีที่ต่างๆ โดยเฉพาะการวิจัยที่เกี่ยวกับคำสอนของพระมงคลเทพมุนีที่เชื่อมโยงกับคัมภีร์เก่าในอินเดีย เป็นการตรวจสอบความเข้าใจ

3.1.8. นิพพานเป็นสุขแท้ ไม่แปรเปลี่ยน ในกลุ่มคัมภีร์อรรถตรีที่พบที่นับนิยม อัฟภากิสนาน อายุกัมิรารต้น พุทธศตวรรษที่ 8 ถึงปลายพุทธศตวรรษที่ 9 ก็มีหลักคำสอนหรือหลักปฏิบัติทั่วไปตรงกันกับหลักการในวิชนธร

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงนิพพานและความสุขที่แท้จริงในโลกของพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติและคำสอนที่ช่วยให้เข้าถึงสภาวะที่ไม่มีความทุกข์ ความสุขในนิพพานไม่มีการเปลี่ยนแปลงและเป็นวิถีท

อย่างไร เยี่ยมกว่าทั้งหมด (ธร. 843) เมื่อถึงนิพพานแล้ว ก็จะได้รับสุขอันวิเศษในสากลที่เดียว นี่เป็นชั้นๆ ไปดังนี้ (ธร. 555) กล่าวได้ว่า ความเข้าใจเกี่ยวกับสุขในนิพพานในวิชชาธรรมกาย ไม่แตกต่างจากที่กล

บทความนี้นำเสนอการเข้าใจเกี่ยวกับนิพพานซึ่งเป็นความสุขที่บริบูรณ์และไม่แตกต่างจากความเชื่อในคัมภีร์โบราณ นักปรัชญาได้เห็นว่าคุณของพระพุทธเจ้ามีอานุภาพเหนือกว่าพระอรหันต์ แม้ว่าทั้งสองจะเข้าใจถึงนิพพาน

ฐานฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ จะเป็นขึ้นส่วนเล็กๆ ที่ขาดวุ่นและมีเนื้อความไม่สมบูรณ์ตาม แต่อย่างน้อย การค้นพบชิ้นส่วนคัมภีร์ก็เป็นพยานทางวัตถุที่บ่งบอกว่า พระสูตรนี้และ คำสอนในสายตกคร

คัมภีร์พุทธโบราณนี้แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงในหลักการของวิตชาชรรมภายผ่านการศึกษาเกี่ยวกับพระสูตรที่แพร่หลายในเอเชียกลางในพุทธศตวรรษที่ 12-14 โดยแสดงให้เห็นถึงธรรมภายในของสังขธาตุและสังขธรรม พร้อมกับ

…ากดินแดนที่เชื่อมต่อกันด้วยเส้นทาง สายไหม ได้แก่น คันธะ เอเชียกลาง และประเทศจีน มีอายุคัมรืถึงเตรตร พุทธศตวรรษที่ 6-18 และมีทั้งหลักฐานจากนิยายหลักหลายแน่นัก พระสูตร มหายานที่มีเนื้อหาหลากหลาย ตลอดจนคัมภีร์อื่น ๆ เช…

การศึกษาเกี่ยวกับความสงคัล้องและความแตกต่างในพระพุทธศาสนาระหว่างสองภูมิภาค โดยเน้นหลักฐานธรรมภายในที่มีอายุคัมภีร์แตกต่างกัน เห็นได้ชัดว่าหลักฐานจากเส้นทางสายไหมและเอเชียอาคเนย์มีคุณค่าต่อการเผยแพร่พร

ด้วยพระดำรัสว่า “ธรรมกายและรูปกายของเราดำรงอยู่” ก็เพื่อประโยชน์ของผู้อื่นนั่นเอง พระองค์ทรงแสดงพระนิพพานแก่าประชโลกผู้เผื่อแผ่ (เชื่ออยาก) ดังที่ทรงแสดงพระธรรมกาย 18 แก่ผู้มีศรัทธาโดยสิ้นเชิง (ไม่เป

พระดำรัสเกี่ยวกับธรรมกายและรูปกายของพระพุทธองค์ที่สอดคล้องกับคำสอนในวิชาธรรมกาย แสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงมุ่งมั่นเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นและเผยแผ่ธรรมะอย่างสม่ำเสมอ โดยในบทนี้ได้มีการพูดถึงการแสดงพระนิพ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบงานวิจัยโดยย่อ ลักษณะการพูดขึ้นซ้อน ๆ กันขององค์พระนั่นเป็นประสบการณ์ภายใน เมื่อหยุดได้ถูกส่วน จำนวนองค์พระนั้นมากมายจนกล่าวได้ว่าเป็นมหาสมุทร แต่ฤทธิ์มิได้ข

บทความนี้นำเสนอการศึกษาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นการพูดขึ้นซ้อน ๆ ขององค์พระซึ่งเป็นประสบการณ์ที่สำคัญของผู้ปฏิบัติ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงจำนวนขององค์พระที่มากมาย เปรียบเสมือนมหาสมุทร และฤทธิ์ขององค์

บรรถานุกรม หลักฐานอ้างอิงชั้นปรมาภิไธย "พุทธรวจกัน" (พุทธศักราช 2466). วัดโพธิ์ศรี อำเภอเมืองฯ จังหวัดมหาสารคาม. (หนังสือใบลาน 1 ผูก. อักษรธรรมอีสาน ภาษาไทยอีสาน และภาษาบาลี) "ธัมภากาย" (พุทธศตวรรษท

เนื้อหาเกี่ยวกับบรรถานุกรมและหลักฐานอ้างอิงชั้นปรมาภิไธยที่จัดเก็บในหมวดหมู่ต่างๆ ซึ่งรวมถึงหนังสือใบลานที่ถูกเก็บรักษาไว้ในวัดต่างๆ ในประเทศไทย โดยมีการกล่าวถึงเอกสารทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับภาษาไทย แ

แน่พระมหากัมเมอญอญฺูสุพงศ์สรามหาธรรมราชาธิราช เสด็จขึ้นในอัญชุลมังสีมาสการพระพุทธรูปทองและพระไตรปิฏกที่เก็บไว้บนพระราชมณฑเทียร จารึกวัดปามม่วง บนหินแปร กว้าง ๑๐ ซม. สูง ๒๐ ซม. หนา ๒๙ ซม. จารึกดังกล่

จารึกวัดปามม่วงแสดงให้เห็นว่าพระไตรปิฎกถูกจารึกในแผ่นดินสยามมานาน ทำให้เราเข้าใจถึงการดูแลคัมภีร์อย่างดี โดยเฉพาะในพระราชมณฑเทียร นอกจากนั้นยังมีความเชื่อเกี่ยวกับการใช้ตู้พระไตรปิฎกในการเก็บรักษาคัมภ

1. หมิพระธรรมจายร่านำ้ คิลปะอยุธยา พุทธศตวรรษที่ 23 ไม้ลังการับไดลง 2. ตุ้มพระธรรม คิลปะอยุธยา ต้นพุทธศตวรรษที่ 23 สะท้อนถึงสภาพความรุ่งเรืองของสังคมการดำเนินชีวิต และจิตใจของคนในชาติต่างๆ ศิลปะออกมา

ศิลปะอยุธยาในพุทธศตวรรษที่ 23 สะท้อนถึงความรุ่งเรืองของสังคมและจิตใจของคนไทย งานศิลป์บอกเล่าเรื่องราวชีวิต รวมถึงความทุกข์ยากของผู้คนในอดีต พระพุทธศาสนาเป็นส่วนสำคัญ ในขณะที่ศิลปะก็เดินทางผ่านความสงคร

พระครูวิเทศสุธรรมญาณ วี. สุธรรม สุขโม บทความพิเศษ เรื่อง : พระครูวิเทศสุธรรมญาณ วี. (สุธรรม สุขโม) และคณะนั้นศึกษาดิริ หลักฐานธรรมกายในคำภีร์พุทธโบราณ (ตอนที่ ๖) (ต่อจากฉบับที่แล้ว) ที่มีกาเผยแผ่

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับพระครูวิเทศสุธรรมญาณ และการศึกษาหลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณโดยเฉพาะในช่วงพุทธศตวรรษที่ ๑๑-๑๒ ที่แสดงให้เห็นถึงเส้นทางการเผยแผ่พระพุทธศาสนา การค้นพบศิลาจารึกจากภาษาบาลีและสั

หลักฐานโบราณที่สำคัญของยุคนี้ คือ ผอบบรรจุพระบรมสารีริกธาตุ จุดพบที่มาสูญพระเจ้านิถานะนอกจุ้งเปวาร์ ประเทศปักกลา สถาน ฝาผนเป็นรูปพระพุทธเจาประทับบนดอกบัวพร้อมเทวดา จารึกที่ผอบเป็นอักษรโบราณ มีใจกว่าจิ

หลักฐานโบราณที่สำคัญในยุคนี้คือผอบบรรจุพระบรมสารีริกธาตุที่พบที่มาสูญของพระเจ้านิถานะนอกจุ้งเปวาร์ ประเทศปักกลา สถาน ซึ่งมีอักษรโบราณจารึกที่ผอบและเป็นที่เก็บรักษาในพิพิธภัณฑ์ส่วนพระบรมสารีริกธาตุวัดน

มหาสุปาสาฏิ ONE (วัดมัยยมประเทศ อินเดีย พุทธศตวรรษที่ ๓-๒) เชื่อกันว่าบรรจุพระบรมสารีริกธาตุภายใน ที่มา http://www.buddhiststudies.org.au /Downloads/Bulletins/Sanci.jpg เส้นทางเผยแผ่พระพุทธศาสนา (ต่อ

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในสมัยพระเจ้าอโคมมหาราช ผู้ซึ่งเป็นจักรพรรดิในจักรวรรดิโมริยะ ที่ทรงไปสู่เส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลงจากการใช้ชีวิตในความเศร้าโศกมาเป็นผู้บำรุงพระพุท

ส่วนในยุคราชวงศ์ศักยมานะ ราวพุทธศตวรรษที่ 6-8 พระพุทธศาสนาได้ปักหลักมั่นคงทั่วดินแดนเอเชียกลาง เมืองสำคัญที่ตั้งอยู่บนเส้นทางสายไหม เช่น บามิยั…

ในยุคราชวงศ์ศักยมานะ ระหว่างพุทธศตวรรษที่ 6-8 พระพุทธศาสนาได้ขยายตัวในเอเชียกลาง โดยเมืองต่าง ๆ บนเส้นทางสายไหมมีบทบาทสำคัญ ยุคนี้เห็นการสนับสน…

…ะบรมธาตีวัดๆ ตัวอยู่ใกล้กับปูลาดีใน เมืองเวสาลี รัฐพิษา ปัจจุบันรัชธานีเป็นใหม่ด้วยอูติ สร้างในช่วงพุทธศตวรรษที่ 6-7 ▲ สุเป้วัดปายาสเทป เมืองเทอร์เมซ ประเทศศูอเบิกิดา เป็นสุเปในพระพุทธศาสนาที่มีอายุว่า 2,000 ปี …

…ากนี้ยังกล่าวถึงสุเปวัดปายาสเทป ที่มีอายุกว่า 2,000 ปี และมหาสุเปที่มัณฑะเลศสาในราชวงศ์ดาวนา สร้างในพุทธศตวรรษที่ 6-7 หลายแห่งแสดงถึงการพัฒนาทางสถาปัตยกรรมในยุคนั้น.

…ท เด็กๆ ได้รับการศึกษาที่วัดตั้งแต่อายุ 7 ขวบจนถึง 20 ปี พระพุทธศาสนาเถรวาทเจริญรุ่งเรืองในพม่าในราวพุทธศตวรรษที่ 6 ต่อมามีพระสงฆ์ ฝ่ายมหายานซึ่งเป็นศิษย์ของพระวสุพันธุได้นำลัทธิตันตระไปเผยแผ่ จนพระพุทธศาสนา ทั้งสอง…

ชาวพยูเข้ามาอาศัยในพม่าในพุทธศตวรรษที่ 4 โดยมีการสถาปนานครรัฐต่างๆ และแลกเปลี่ยนการค้า ชาวพยูนับถือพระพุทธศาสนาเถรวาทซึ่งเจริญรุ่งเรือง ในขณะที่อาณาจักรพุกามก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 1368 ภายใต้การนำของพระ

…านธรรมภายในคัมภีร์ถาพรญา 1 ฉบับประชาชน 1. มหาปริณิรวาณสูตร บันทึกด้วยภาษาสันสกฤตอันอัญญาณะพรามในรวาพุทธศตวรรษที่ 6-7 และถูกแปลมาเป็นภาษาจีนในพุทธศตวรรษที่ 9 โดยท่านฝากเสียน (ฝากเหรียน) พุทธภัณฑ์ และธรรมเกษม และถูกแ…

คัมภีร์มหาปริณิรวาณสูตรที่บันทึกด้วยภาษาสันสกฤตในพุทธศตวรรษที่ 6-7 เป็นศาสนาที่สำคัญซึ่งสั่งสอนโดยพระพุทธองค์ ก่อนการดับนิพพาน โดยกล่าวถึงหลักของตลาดตุฏฐภะและความเป…